Tintes Naturales Vueltos a descubrir

Entonces a lo largo vino un maestro alemán que cambió la historia moderna de mantas orientales. Harald Böhmer, profesor de la química, fue a Turquía a enseñar en 1960, y mientras que allí él hizo interesado en los tintes él encontró en mantas y kilims turcos. Para el momento en que su arrendamiento expirara en 1967, él estaba en amor con las mantas y con Turquía, y en 1974 firmó un contrato por otros siete años de la enseñanza allí. Para entonces él analizaba metódicamente los tintes en las alfombras turcas, permitidas por una nueva técnica llamada la cromatografía de capa delgada. Él estaba especialmente interesado en tintes naturales, y él se esforzó para reconstruir exactamente cómo habían sido constituidas y preparadas. Hecho frente con tener que volver a Alemania cuando su contrato terminó, él concibió la idea de restablecer el uso de tintes naturales entre tejedores turcos de la manta de la aldea. Él manejó conseguir su idea financiada y, antes de 1981, había enseñado a tejedores en aldeas alrededor de Ayvacik en Turquía occidental a producir las mantas en tintes naturales. El proyecto, llamado DOBAG (siglas para el ve Gelistirme Projesi – Turco de Dogal Boya Arastirma para el proyecto natural de investigación y del desarrollo del tinte), era un éxito casi inmediato. Dentro de algunos años, estaban no sólo los centenares de tejedores implicados en la venta de sus mantas naturalmente teñidas a través de la cooperativa de DOBAG, sino que los tejedores en aldeas próximas aprendían utilizar los tintes naturales y vendían las mantas en el mercado abierto. En apenas ese vez, en los días tempranos de DOBAG, un número de americanos jóvenes viajaban en Turquía y negociaban en mantas allí. Dos quiénes efectuaron sus viajes de Berkeley eran el MUSE de Gary, que tuvo éxito más adelante en poner juntos una de las grandes colecciones del mundo de kilims turcos antiguos, y Saul Barodofsky, ahora del Sunbow Trading Company en Charlottesville, Virginia. Seguían centrados en las viejas mantas, pero otros americanos implicados con las viejas mantas, como Chris Walter y George Jevremovic, encontrado interesados en los nuevos, naturalmente teñidos de DOBAG y las aldeas circundantes. Dentro de algunos años, Sr. Walter y Sr. Jevremovic habían establecido producciones de mantas vegetally teñidas en los diseños tribales y de la aldea que, junto con el proyecto sí mismo de DOBAG, profundo cambiaron la industria oriental de la manta. (las historias de George Jevremovic y de Chris Walter, junto con los de otros motores y coctelera del renacimiento de la manta, se dice en mayor detalle en la parte dos.) En Turquía, podemos remontar claramente la progresión del movimiento natural del tinte: Harald Böhmer ayudado a establecer DOBAG en el an o 80; Los tejedores de DOBAG y los tejedores de aldeas circundantes comenzaron a producir cantidades significativas de mantas vegetally teñidas; George Jevremovic fue impresionado y comenzó su propia producción en Turquía en cerca de 1984; de ese punto hacia adelante, casi cada uno que hacía las mantas en Turquía y a otra parte fue influenciado por DOBAG y especialmente por las mantas de Azeri de Sr. Jevremovic. Una de las contribuciones importantes George Jevremovic hecho al renacimiento producía las mantas con un carácter tribal en alfombra – es decir, grande-tamaños. Antes que, las alfombras cuarto-clasificadas en diseños tribales eran prácticamente no existentes. El renacimiento de la manta estaba en curso – si no con todo identificado como tal – y siendo sentido en América antes de 1985. Uno de los factores más importantes que le ayudaron para crecer era talento de George Jevremovic para la promoción. Él tenía una comprensión perfecta de cómo es atractivo al público manta-que compraba el concepto estaba de volver a descubrir el arte aparentemente perdido de teñir natural. Él lo promovió en la lengua poética, centrándose en el arte de los tejedores. Sr. exposiciones montadas Jevremovic de sus alfombras – posiblemente las primeras exposiciones de mantas orientales nuevas – y él escribió los libros acerca de ellos. Él fijó un precedente anunciando sus mantas nuevas en Hali, el diario principal dedicado (originalmente) a las mantas antiguas. A un grado grande, él creó el mercado para las mantas tribales nuevas, natural-teñidas. La gente de DOBAG también hizo un trabajo maravilloso de promoverlas, pero ella limitó la eficacia de sus esfuerzos restringiendo la venta de ellos a los almacenes de especialidad. Cuento la promoción sabia de George Jevremovic de su producto como uno de los factores más importantes detrás del renombre de mantas nuevas después de 1985. Una vez que el teñir natural fuera establecido, ponga en fase uno del renacimiento era completo.

El Renacimiento Oriental De la Manta

Actualmente examino las nuevos mantas y alfombras como vienen disponible, y yo encontrarme a mí mismo incapaz suprimir eso viejo familiar competitivo, codicioso de la sensación a partir de años en que estaba en el rastro de buenas mantas antiguas. Natasha y yo venimos a través de las alfombras nuevas con diseños que hemos visto solamente en museos. Encontramos las mantas que son llenas de carácter, de mantas con los tintes y las lanas vegetal del handspun, de mantas magníficas – y de muchos de ellos, más que podemos permitirnos comprar. En una cierta hora, inadvertida al principio, el mundo de mantas orientales incorporó un renacimiento. ¿Cómo sucedió? ¿Cuándo sucedió? He pasado nuestros expedientes de inventario por los últimos treinta años aprender cuando las primeras mantas excepcionales comenzaron a aparecer. He pensado detrás en los aventureros jóvenes que sabía quién se apagó a Turquía y Nepal e Irán en el 70s y los viajes hice allí mismo en esos años. Me volví a casa para funcionar un almacén de la manta sin él que ocurría a mí para hacer las mantas o para hacerlas hacer. Pero otros permanecidos, aprendidos las idiomas, y ayudados para crear un renacimiento en mantas diez años más adelante.

La súplica de gran alcance de las viejas mantas tribales y de la aldea como este pedazo caucásico antiguo condujo el mercado a partir de cerca de 1970 a áspero 1985. Las mantas nuevas de esa era no estaban simplemente como atractivas. El renacimiento del ` ‘ comenzó, yo cree, cerca de 1985, cuando algunos rugmakers manejaron capturar el carácter de las viejas mantas tribales y de la aldea de Turquía, del Cáucaso, y de Irán norteño.

Creo que la historia del renacimiento comienza durante los años 60 en que los cambios sociales profundos ocurrieron en América que afectó incluso la industria oriental de la manta. Una de las tendencias en los ’60s era una preferencia por formas de vida y se opone que parecido natural y pura, simple y primitiva. Que el alcohol era sano para la industria oriental de la manta, para, bajo su influencia, los americanos finalmente comenzó a perder su gusto para el alfombrado de la pared-a-pared, que había sido el látigo de la industria durante los ’40s y el ‘ 50s. Para el final del ‘ 60s, muchos americanos encontraron que prefirieron a Oriental a las mantas hechas a máquina, y especialmente tuvieron gusto de los los tejedores hechos hacia fuera al lado de sus tiendas. Si las generaciones anteriores de los amantes de la manta habían sido cautivadas por el detalle y la perfección exquisitos de mantas de ciudades persas, en los ’60s y dentro de los años 70 y de los ’80s muchos fueron dibujados por las irregularidades whimsical de los textiles tribales y de la aldea. Después de abrogar a relativamente pocos personas por cerca de treinta años, las mantas orientales estaban detrás, spearheaded por una fascinación con las mantas tribales y de la aldea, que renombre creció incluso más fuerte en los años 70, ‘ 80s, y ‘ 90s. La corriente que engendró este cambio en la manera era bastante de gran alcance influenciar vidas. Algunos americanos universidad-educados jóvenes, la mayoría que de padres habían estado apenas enterados de alfombras orientales, eligieron hacer carreras de ellas. Mientras que progresaron los años 70, algunos distribuidores jóvenes adventureros de la manta pulsaron hacia fuera para los países exóticos en una búsqueda para las mantas orientales y una vida de la aventura.

Una manta turca de la aldea del DOBAG colectivo. Con sus diseños tradicionales de la aldea, tintes naturales, y lanas del handspun, las mantas como ésta no eran nada brevemente del revolucionario en el ‘ 80s temprano.

Durante esos años como distribuidor, un grande me pedí hablar en el tema a muchos grupos cívicos y arte-orientados en ciudad. La esposa de un doctor se ofreció voluntariamente a reparar las mantas en mi tienda simplemente para el motivo del tiempo del gasto con ellas. Muchas mujeres jóvenes brillantes persiguieron carreras en mi tienda que restauraba las mantas – y había bastante interés entre los ciudadanos de mantener a todos estos reparadores empleados. El interés en mantas orientales iba lejano más allá de adornar con ellas. Había un problema, aunque. Solamente las mantas antiguas eran bastante atractivas satisfacer el apetito de los decoradores del colector, caseros, y de los distribuidores en mantas tribales y de la aldea – y las antigüedades eran escasas y costosas. Los nuevos pedazos – y había algunos que venían en el mercado – tenían los colores amargos asociados a los tintes sintéticos: naranja afilada, por ejemplo, y un color de rosa muy brillante. Si unieron a los americanos casi en su amor para las mantas tribales y de la aldea, los decidían igualmente sobre tener aversión color de rosa anaranjado y muy brillante afilado. Fue creído extensamente que el arte de teñir natural había sido perdido por siempre, y no creo que cruzó muchas mentes que las mantas nuevas tenían el potencial de ofrecer una satisfacción y un alternativa relativamente barato a los pedazos tribales antiguos.

Un lugar en donde usted puede encontrar las alfombras orientales nuevas y viejas es un internetshop que entrega a todas las localizaciones con el Carpetvista conocido.

La declinación de la calidad en el vigésimo siglo

Los americanos y europeos de cierta raya han estado en amor con las mantas orientales por sobre un siglo. Pero hemos preferido viejas mantas a nuevo. Casi todos los colectores y muchos decoradores caseros han percibido una belleza en los colores suaves y las lanas pulidas de las mantas que se han caminado sobre por décadas, y han encontrado las mantas orientales nuevas demasiado brillantes. Antes del vigésimo siglo, los americanos importaron las viejas mantas casi exclusivamente, y comenzaron a comprar mantas nuevas solamente cuando la fuente de buenos viejos pedazos en el Oriente Medio fue agotada. (para más en esto, vea Edwards, la alfombra persa, páginas 55-56.) No hay duda nuestra preferencia por viejas mantas simplemente un prejudicar cultural. La gente que las hizo preferidas los colores alegres de mantas nuevas. Pero como el vigésimo siglo usó encendido, los americanos se parecían tener más argumentos para su prejudicar, porque sobre las décadas tempranas y medias de los tejedores del siglo abandonó gradualmente el uso de su tradicional, los colorantes vegetal y substituyeron los tintes sintéticos de la mal calidad. Ciertos sintéticos tempranos se descoloraron rápidamente en nothingness (de púrpura a casi ningún color, por ejemplo), otros sangraron cuando estaban expuestos al agua, y algunos colores nunca perdieron una calidad… y nunca una voluntad de irritación, excesivamente brillante. Por poco después la Segunda Guerra Mundial, para todos los propósitos prácticos, los tintes naturales en mantas orientales eran una cosa del pasado. La única manera una podía poseer una manta con los tintes naturales era heredarla o comprar viejo. Por supuesto, como la calidad de mantas nuevas declinó, el coste de viejas mantas comenzó a levantarse. Mientras que progresó el vigésimo siglo, las mantas demostraron una declinación en calidad lejos más allá de su pérdida de tintes naturales. En la interrupción de dos guerras mundiales, los diseños y las técnicas tradicionales se asociaron a ciertas aldeas y las tribus desaparecieron. En hecho, la producción de la manta de países enteros fue perdida al oeste debido a condiciones políticas. Por muchos años, por ejemplo, la guerra fría entre la Soviet-unio’n y el oeste nos privó de caucásico y de muchas mantas de Turkmen, y las hostilidades entre el oeste y la China hicieron las alfombras chinas nuevas inasequibles. Por los años 50, había simplemente pocas mantas nuevas a elegir de que había habido en el pasado, y muchos de ésos disponibles para nosotros demostró a deterioración inequívoca. Extrañamente, como habilidades que tejían fueron perdidos, los diseños de la manta se parecía a menudo llegar a ser más elaborado, dando por resultado los nuevos ejemplos que fueron apretados y confusión.

Un nuevo ` Heriz ‘ hizo en Paquistán de los refugiados de Turkmen. Su diseñador ha vuelto a la simplicidad y a la sensación de repuesto de Serapis muy viejo. Se ha tejido del handspun, lana natural-teñida.

Los materiales en mantas sufrieron también, pues se levantó el precio de buenas lanas después de que la Segunda Guerra Mundial y los tejedores substituyeran lanas más baratas rapadas de ovejas muertas. El un pedacito de las buenas noticias era que los tintes del sintético habían mejorado. Por los años 50, los tintes modernos del cromo habían eliminado casi descolorarse radical y sangrar, y los edginess del ` de algunos colores sintéticos tempranos eran no más largos en evidencia. Pero con esta una excepción, la calidad del guardapolvo de las alfombras bajó a partir de cerca de 1925 en los años 80. Muchos americanos cayeron simplemente del mercado oriental de la manta y descubrieron los encantos del alfombrado de la pared-a-pared. Cuando abrimos las puertas de nuestro almacén oriental de la manta en 1969, nuestro inventario consistió en las viejas alfombras casi exclusivamente. Es verdad que nuestro primer amor era antigüedades, pero deseamos llevar una acción de mantas nuevas también. Apenas no había muchos que nos parecían buenos. Qums, Isfahans, y Nains de Irán fueron anudados finalmente, pero tieso-mirando y costoso. Las alfombras de Heriz fueron dominadas por un rojo sintético muy brillante. Los afganos (pues las mantas de Ersari Turkmen entonces fueron llamadas) eran dos mantas del color de rojo y un azul así que obscuridad que aparecía negro. Las mantas poco más últimas, Mishkins, de Ardabiles, y de Tabatabai Tabriz aparecieron en el mercado. Eran comprables y atractivas, y compramos algunos. Pero, generalmente, las mantas y las alfombras nuevas eran cosas bastante tristes. Como digo, había excepciones. En la retrospección, creo muchas de las mantas indias y paquistaníes que entonces compramos y que vendimos, y las mantas rumanas negociamos algunos años más tarde, éramos mejores que realizamos. He mirado mientras que estas mantas se han vuelto a la tienda para lavarse, y han ablandado y han tomado un lustre agradable con uso. En viajes a Turquía y a Afganistán encontramos las buenas mantas tribales, pedazo por el pedazo. Y podríamos encontrar siempre cosas para comprar en Irán con sus mercados extensos; Irán seguía siendo un punto brillante. Pero las nubes políticas recolectaban en Irán y lo sabíamos.

Éste es un buen ejemplo del estado degradado a el cual las mantas de Turkmen (a menudo simplemente llamadas afghans en esos días) habían sido reducidas por cerca de 1970. Tiene solamente dos colores, ambos es de los tintes sintéticos.

En la caída de 1979, mi esposa, Natasha, y yo estuvieron limitados para Irán (el hermano Murray y yo no era ningún socio más largo) para lo que temimos pudo ser nuestro viaje que compraba pasado antes de las cosas realmente agriadas con Irán. Momentos antes de nosotros nos fuimos, nosotros escribimos un anuncio de radio que sugerían que esto pudo ser un buen rato de comprar mantas persas: los precios seguían siendo buenos, pero todo podría cambiar rápidamente. . Apenas mientras que el anuncio funcionó, los persas tomaron a americanos del sixty-six el rehén, y llegamos el aeropuerto en Tehran inconsciente de qué había sucedido. A nos nunca se permitió afortunadamente del aeroplano, pero tuvimos que sentarnos en él por muchas horas mientras que los funcionarios persas sostuvieron nuestros pasaportes. Nuestro vuelo de Pan Am fue permitido eventual irse, cargado con los americanos que huían Irán. En el medio tiempo, la parte posteriora de radio de la estación casera en cuál el anuncio jugaba recibido setenta quejas enojadas de la gente que pensó intentábamos capitalizar en la crisis del rehén. De entonces hasta 1987, era posible que los americanos importen las mantas de Irán, pero (pedir prestada una expresión contemporánea) las mantas persas no eran ` político correcto ‘. Después de 1987, todos negocian con Irán, que había sido la fuente en gran medida más grande de mantas orientales a los Estados Unidos, cesado. El estado triste del nuevo mercado de la manta, por lo menos en América, era peor que siempre. Por los años 80, los distribuidores con mayores niveles eran desesperados para la mercancía. Cada semana, reps de las ventas de los importadores basados en Nueva York solicitó votos de mi almacén y demostró las muestras de sus mercancías más últimas, que parecían exactamente su acción anterior y como las mantas cada otra firma de Nueva York importaba. La mayoría fueron hechas en la India. En las ocasiones raras que alguien vendría para arriba con un nuevo diseño, el resto de comerciantes lo copiaron en una cuestión de meses. Compramos el mejor de estas mantas pero deseábamos para mejor, y continuamos vendiendo las mantas y las alfombras antiguas mientras que él llegó a ser más escaso toda la hora. Miraba como si pronto no tuviéramos cualquier cosa vender en todos.

Un renacimiento de la manta oriental que teje, del comienzo

En los últimos 100 años, el tejer oriental de la manta tiene círculo completo venido, a partir de un período fértil entre 1880 y 1920, a un período de la declinación que duró sobre años sixty-five, y ahora, comenzando en cerca de 1985, llegando una nueva edad de oro. Utilizo el renacimiento del ` de la palabra ‘ para describir la actual era de tejer de la manta. ¿Es la palabra derecha? Una renovación de la vida, del vigor, del interés, del etc.; renacimiento, revival’-acordando a mi diccionario. Sí, pero él está aún más: Como el renacimiento original en Italia, este período también implica un redescubrimiento de más viejas ideas artísticas y de la composición antigua (como los diseños tradicionales venerados otra vez en mantas), una vuelta a la naturaleza y naturalism (como el redescubrimiento de tintes y de lanas naturales del handspun), y un nuevo sentido libertad-como de la manera que algunos rugmakers ahora se sienten en la libertad para innovar sus propios diseños.

Un Yatak de leyendas tejidas. Han dado su tejedor turco evidentemente la latitud a improvisar. Uno conjetura que ella todavía está aprendiendo.

No cada uno conviene. Un colega discute que las alfombras hechas de los tintes y de las lanas naturales del handspun hagan para arriba un porcentaje pequeño de las mantas orientales tejidas hoy, posiblemente no más el de 5%. Hacen con los tintes ma’quina-hechos girar de las lanas y del sintético, y está la gran mayoría en los diseños que él y yo convendríamos somos cansados. ¿Tan si un porcentaje tan pequeño de las mantas disponibles está de la clase que extolling, estamos realmente en un período del renacimiento? ¿Está esto realmente una edad de oro de mantas orientales? Sí, pienso tan. Después de todo, la producción del gran arte en cualquier era, incluyendo el renacimiento, ha sido siempre minúscula comparada al precio ordinario. Si un 5% mero de mantas de hoy se tejen con los tintes naturales, ése sigue siendo el 100% más que fueron producidos durante las décadas precedentes. El renacimiento de la manta es principio justo para afirmarse. Los productores de la manta han vuelto a aprender solamente cómo controlar técnicas que reteñían antiguas. Téngalos solamente recientemente podida encontrar o entrenar a craftspeople para hacer girar las lanas a mano. Pero ahora el conocimiento y las herramientas y las habilidades son en lugar y así que son el mercado para ellas. Esto es sí un renacimiento. Es joven, está creciendo, y es emocionante. En cualquier caja, los compradores para las alfombras nuevas ahora tienen la oportunidad de elegir entre los tintes vegetal y del sintético, entre el handspun y las lanas ma’quina-hechas girar, y entre las mantas nuevas que miran las mantas nuevas y nuevas que parecen viejas. Éstos son más que materias académicas: el coste de una manta será determinado por tales opciones y así que quiera su calidad. ¿Pero cómo usted sabrá si el coste adicional de algunas opciones vale el dinero? ¿Y cómo usted tendrá sentido de las mantas de hoy de confusión de las etiquetas llevar? La misma manta en diversos almacenes se pudo etiquetar ` Sultanabad ‘, ` Mahal ‘, pakistaní del ` ‘, ` Turkmen ‘, Aryana ‘, y ` Yayla ‘, o una cierta combinación de éstos, como el ` Turkmen Mahal’-cada con buena razón. (facturaron recientemente a nuestra compañía para una manta oriental nuevamente hecha como sigue: Verde Aztec Mongol De Irlanda Del `.’ La manta fue tejida en China. No uniforme con este libro puede usted tener sentido de ése. Es absurdo!) La mayoría de los libros en las mantas orientales no ayudan en todos. Muy pocos de los que esta’ en tacto de la impresión incluso a propósito de las mantas nuevas, y casi ningunos escritos en los veinte años pasados discuten las mantas nuevas en profundidad. Se engranan hacia los colectores de alfombras antiguas, y hacen un trabajo admirable de describir las mantas del diecinueveavo y temprano los vigésimos siglos. Sus autores, por ejemplo, explican típicamente que los diseños de un tejedor están heredados de su madre, que alternadamente heredó diseños de su madre, etcétera. Pero el mundo de la manta es diferente ahora. Tome este ejemplo improbable pero real: un productor Turco-llevado de la manta emplea a tejedores de Hazara de Afganistán para tejer las mantas en Paquistán en iraní tradicional y caucásico diseñar-con las lanas de Nueva Zelandia. Hoy, más bien que siendo pasado de madre a la hija, diseños de la manta sea más probable copped del catálogo de la subasta de un Christie. Pocos, si cualesquiera, libros de la manta le ayudan a entender las mantas realmente en almacenes hoy. Le escribí a este libro a la guía de la ayuda a través de este mundo nuevo valiente. Se diseña para darle la información que usted necesita hacer sabio decisio’n-y tener diversión mientras que la hace. No he pensado esto para ser un libro seco, académico, aunque he trabajado difícilmente para mantenerlo efectivo, y me he opuesto a la tentación romanticize las mantas orientales. Tomamos a menudo a lector entre bastidores, donde las cosas pueden ser menos encantadoras que donde la audiencia se sienta. Temo que decepcione a lectores que se han conducido a creer que los diseños en mantas orientales sueltan del inconsciente colectivo de tejedores primitivos y que cada cuenta una historia simbólica. Las mantas orientales son bastante milagrosas sin hyperbole. Admitiré a otro propósito: Quisiera cambiar las mentes de los que creen que las buenas mantas dejaron de ser hechas en 1250, o 1700, o 1850, o 1920. (I mismo pensó a lo largo de esas líneas por muchos años.) Algunas de las mantas entre estas placas del color deben ser evidencia bastante que este prejudicar es enfermedad fundada. ¡Muchas mantas tejidas hoy están realmente, realmente bueno! Las alfombras en este libro son nuestras alfombras, las mantas del vigésimo primer siglo. Se convertirán en antigüedades durante el siglo próximo, y algunas vivirán encendido más allá de ésa. Muy un poco, por una cierta ocasión, puede sobrevivir por 1000 años. ¡Me satisfacen pensar que algún día, un rato largo de ahora, un erudito, intentando solucionar el misterio de una manta encontrada trabada lejos en un ático, preguntándose cuando fueron hechos y por quién, pueden leer este libro y encontrar en él una fotografía y una poca información registradas cuando la manta era nueva, y la opinión, “Aha! Eso es él!”

Un renacimiento de tejer oriental de la manta

Las mejores alfombras orientales tejidas hoy, son más hermosas y de una calidad mejor que tejidas en las siete décadas anteriores. Después de años de ser mirado como inferior a las viejas mantas, las mantas orientales nuevas han ganado repentinamente respecto entre fanciers de la manta. Pero la gente en el mercado para las mantas orientales nuevas necesita ser armada con mucho más conocimiento sobre ellas que ella hizo apenas hace algunos años cuando las opciones eran menos. Y la información es dura de venir cerca. Casi sin la excepción, los libros acerca de las mantas orientales están sobre las mantas antiguas y prácticamente inaplicable a las mantas nuevas que usted verá realmente en el mercado. Las mantas orientales examinan hoy las mantas y las alfombras nuevas; clasifica el bueno del malo, y discute las ediciones que usted necesita entender para hacer opciones sabias entre las mantas de Oriental del módem. ¿Por qué es esa las mantas de hoy outshine repentinamente las mantas tejidas entre 1920 y 1985? Los tejedores han vuelto a descubrir las técnicas y los materiales y los diseños que se parecían ser perdidos por siempre, y algunas de ellas ahora están haciendo las mantas casi exactamente como los tejieron hace 2500 años. Algunos dyers están creando de nuevo colores de los tintes naturales de la planta, y ahora un número importante de la vuelta de los craftspeople la pila de las lanas a mano. Los diseños muy mejores de los últimos doscientos años se han restaurado al repertorio de los tejedores y están detrás en mantas otra vez, substituyendo los diseños que se habían corrompido en décadas recientes. Las mantas orientales nuevas han mejorado tan rápidamente y tan dramáticamente que la gente que camina en un almacén de la manta para la primera vez en diez años captivated pero está desconcertada. El último que sabían, mantas chinas todavía parecidas las mantas chinas (!), y las mantas nuevas fueron hechas invariable con los tintes sintéticos. Asumen que para comprar mantas con colores suaves y tintes naturales tendrán que comprar antigüedades. Toma el tiempo para ellos para ajustar a la noción que pueden pasar hoy lejos menos dinero y comprar una manta nueva con los tintes naturales. Están sorprendidos especialmente que las mantas indias son no más largas los productos inferiores que eran hace veinte años, sino que por el contrario están entre el el mejor y más interesante del mercado. Y viene como un choque aprender ese Paquistán, ahora poblado por centenares de millares de refugiados manta-que tejen de Afganistán, produce las mantas que están entre el más deseable del mundo. Las mantas nuevas que pueblan ven en las paredes del salón de muestras para parecerles startlingly buenas.